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《武侠世界大穿越》 第二百五十二章 密宗(第一更)

    谢逊就这么个牛脾气,见他坚持林沙也不好做得太过。

    不过好人做到底送佛送到西,为了谢逊这家伙的安全着想,他特意送了一门密宗大手印给他,让他修炼以做防身之用。

    随着五行旗地盘的扩张,不可避免与西域各方势力有大量接触。

    让人头疼的是,天方教在西域的势力实在太大,而且他们的教义又太有攻击性,简直就是唯我独尊的霸道作风。

    这对于五行旗对故唐安西都护府的统治时分不利,那些底层教民只听当地清真寺的话,对于五行旗的命令阳奉阴违,恝置五行旗也是刚刚入主此地,根基不稳民心松弛随时都有可能爆发各种不妙。

    作为拜火教教徒,起码名义上是这样,不可避免与当地天方教产生矛盾冲突,只不过眼下为了稳定局势以安抚为主,这就助涨了地方清真寺的嚣张气焰,时常与派驻于当地的五行旗行政部门产生龌龊。

    这事不能忍!

    林沙可是经历过现代信息大爆炸时代的,可是知道天方教各派系之间的争斗有多惨烈,更不要说还是与外教的冲突了。

    对于一些教义极端手段激烈的家伙,五行旗毫不犹豫强力镇压。

    而无论东西方的格斗武学,基本上都脱胎于宗教,天方教的武功却有可取之处,尤其是身体以及精神锻炼秘法,对林沙都有一定借鉴作用。

    而为了分薄天方教的势力,引入外来势力自然是最好选择。

    而临近的青藏密宗,自然是个不错选择。

    无论哪一个教派,只要历史够长就难免分宗分支藤蔓无数,有混得好的自然也有混得差的,青藏密也不能例外。

    当年的八思巴,还有金轮法王都是蒙古国师,他们那两系自然活得滋润自在,享受元蒙官府的特别优待,可密宗其它派系就没这么好命了。

    吐蕃自从唐后也跟着一蹶不振。日子也是一年不如一年,加上连年战乱生活更加困苦。虽说密宗有不少毅力惊人的苦行僧,可大部分普通僧人却是受不了这个,随着物资越来越贫瘠稀缺。日子也跟着越发艰难起来。

    而有了八思巴与金轮法王的例子在前,密宗其它派系对于投资某一方豪雄势力也跟着热衷起来,这不五行旗刚打下古唐安西都护府不久,便有密宗高手亲自上门投奔。

    在确定其与八思巴还有金轮法王一系没有关系后,林沙更是亲自出手检验这些密宗高手的成色。

    只能说水平还不错。放在江湖上也是介于二流颠峰跟一流之间的好手,尤其一身密宗大手印功夫,却有其独道奇特之处。

    五行旗先将他们当作供奉,允许他们可以在辖区内自由传教,一直观察了三年之久发现确实没啥问题,便大开方便之门,经由几位密宗供奉牵线搭桥,五行旗大肆于青藏地区招揽‘人才’,主要目标就是那些密宗生活见那的小宗派。

    效果还是非常明显的,五行旗祭出‘自由传教’这一利器。吸引了不少在请藏一带混得极差的密宗小派。

    而为了表示恭顺和谢意,有好几家整个宗派就小猫三两只的小宗派,除了核心锻炼方式之外,直接将门中传承多年的武学秘籍献上。

    最多的就是大手印功夫,每门宗派的侧重点不同,修炼所得的效果自然也千差万别,让林沙和五行旗一干高手大开眼界之余也若有所悟。

    最让林沙惊喜的是,除了大手印功夫外,有家小宗派竟然是金轮法王那一系混得极惨的小宗门,据他们所言在他们与金轮法王一系早在数百年前就关系恶劣。后来金轮法王得授蒙古国师之位,他们也没得到半分好处。为了向五行旗表现诚意,他们干脆拿出护教神功《龙象般若功》献上!

    这可真是天大的惊喜!

    林沙跟那些投靠的密宗喇嘛经过多番接触以及深入交流,总算对密宗的一些基本常识有了个大概了解。至于大手印与龙象般若功,自然是了解的重中之重!

    在密宗大手印其实不算是一门功夫,而是一种佛家的修持之法。

    密宗手印九字真言,又名奥义九字,分别为:临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前九字,与之相对应的九个手印(说是九个。其实不过是个虚名,可以从中化出恒河沙数的手印来,又名奥义九字切)分别为:不动根本印(独占印、普贤三昧印),大金刚轮印、外狮子印,内狮子印等等。

    手印又称为印契,现常指密教在修法时,行者双手与手指所结的各种姿势。

    佛菩萨及本尊的手印,象征其特殊的愿力与因缘,因此修行者与其结相同的手印时,会产生特殊的身体的力量和意念的力量,这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是相应的。

    在密教中手印是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境界,或修行者为了表达同於诸尊本誓,而於其手指上所结的密印,属於本尊身、语、意三密中之身密。

    由于佛陀的三密作用极为微细甚深,非思惟所及,连十地菩萨也不能完全了知故称三密,与众生之三业相应能生起不可思议之大用。

    众生之三密中,行者手作本尊之印契,乃至行、住、坐、卧等一切事业,皆称之身密;口诵真言乃至一切言语等口业,皆称语密;心中观本尊,乃至随一切因缘起念,各种事业,皆称为意密。

    广泛的身密不是只有手印而已,任何的体姿都是属于身密的范围。人们的手很灵巧能够做出各种姿式,但都是建立在染污的无明上,所造作的动力都是来自食、瞋、痴、慢、疑。例如因为愤怒而举起拳头打人,甚至发展成一套拳法,或拿起武器攻击别人等等,无不是受无明的驱动,所造作出来的染业。

    而大手印,则是一种护持修行的手段,这种特殊的精神修炼方法,当真让林沙惊讶不已,无论当作纯粹的武学还是特殊的精神修炼之法,都是一门了不得的神奇法门,与道家那些不传之秘观想之法极为相似。

    至于〈龙象般若功〉,自然更是大名鼎鼎。

    龙象般若功是载于龙象般若经上,份属密宗里至高无上的护法神功,共分十三层,其外功掌力强悍凶劲,具有十龙十象的巨力,每一招都重有千斤之力,威力无比。

    这功夫循序渐进,本来绝无不能练成之理,若有人得享千岁高龄,最终必臻第十三层境界拥有‘十三龙’‘十三象’之力,只是人寿有限,密宗中的高僧修士欲在天年终了之前练到第七层、第八层,便非得躁进不可,这一来往往陷入了欲速不达的大危境。

    北宋年间,藏边曾有一位高僧练到了第九层,继续勇猛精进,待练到第十层时心魔骤起无法自制,终于狂舞七日七夜自终绝脉而死。

    也只有神雕时期的蒙古国师金轮法王天纵其才,在中原一干绝顶高手的刺激下,于有生之年练成龙象般若功第十层,而后大发神威连败中原绝顶高手,能与神雕侠杨过的‘黯然逍魂掌’对抗丝毫不落下风,可见神功之威力。

    说起来明教的护教神功乾坤大挪移也吹得一塌糊涂,说是练至第七层就可天下无敌,就是不知道若是龙象般若功练之十二层,两者直接谁更厉害一些?

    本来林沙向谢逊推荐的是龙象般若功,后来谢逊经过思量还是拒绝了林沙的好意。

    为什么呢,按谢狮王的说法就是,这玩意进境太慢,以他的实力已经相当于龙象般若功的七层水平,要是想再进一步不知道得何年何月,于他报仇无益。

    林沙想想也觉得是这么个道理,而后便将大手印功夫执意交给谢逊。

    谢逊这次倒也没推脱,作为江湖一流高手说实话他的攻击手段确实乏善可陈,除了一门少林绝学音波〈狮吼功〉之外,其余手段真真上不得台面,不过仗着一身雄厚内力而已。

    而大手印功夫不同,只要他精神修为达到一定境界,大手印功夫便可水到渠成,无论拳脚刀剑全部可化入大手印功夫,而且大手印功夫外在表现一向刚猛无铸,正好十分适合谢逊的出手习惯。

    谢逊能从一个明教普通弟子,短短数年时间便爬到四**王之位,除了他的武功不弱之外,聪明的头脑以及利索的办事手段也是他的优势。

    这些优点放在学习功夫之上也一点不差,起码那几位帮助谢狮王入门的密宗喇嘛,见到谢逊那天才般的修行速度,眼睛瞪得溜圆满脸的羡慕惊叹,恨不得将谢逊拐到自己宗门好生栽培一番。

    当然,喇嘛们不过想想而已,谢逊是什么人什么身份,他们身后的宗门庙实在太小,根本就容不下一位金毛狮王。

    谢逊也没让林沙失望,等他返回中原武林之后,凭借一手隐藏得很好的大手印功夫,直接冲入江湖一流颠峰高手之列……(未完待续。)

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